{"id":1619,"date":"2017-04-03T18:48:41","date_gmt":"2017-04-03T23:48:41","guid":{"rendered":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=1619"},"modified":"2017-04-04T21:58:50","modified_gmt":"2017-04-05T02:58:50","slug":"carnetizacion-musicos-del-canto-liturgico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=1619","title":{"rendered":"Carnetizaci\u00f3n para m\u00fasicos del canto lit\u00fargico"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>
Tomado de: Sacrificio de alabanza<\/a><\/figcaption><\/figure>\n

La Arquidi\u00f3cesis de Medell\u00edn<\/a> hace aproximadamente dos a\u00f1os y medio abri\u00f3 un programa de formaci\u00f3n para la carnetizaci\u00f3n de los ministros del canto lit\u00fargico, liderada por el Arzobispo Ricardo Tob\u00f3n Restrepo. \u00abEsta es un iniciativa misma de la iglesia que tiene el objetivo y la necesidad de\u00a0instruir al laico comprometido, para que estos canten de forma correcta, eviten abusos en la liturgia \u00a0y se enriquezcan o potencien las cualidades que Dios le\u00a0ha regalado\u00bb. Explic\u00f3 Alexander Pareja Botero, delegado arzobispal para los ministerios lit\u00fargicos confiados a los laicos<\/a>.<\/p>\n

Para\u00a0Pareja Botero \u00abesta serie de acompa\u00f1amientos no se hacen con el fin de dar un carn\u00e9, sino para hacer ministros del canto lit\u00fargico\u00bb. El ministerio no lo otorga un carn\u00e9, ni un carn\u00e9 hace un ministro. Sino que el ministerio es algo que la iglesia regala a aquellos que tienen un don y lo quieran recibir. Aclar\u00f3.<\/p>\n

\u201cEs apremiante capacitar personas o coros que sepan seleccionar los cantos, entonarlos adecuadamente y ayudar a todo el pueblo a experimentar, mediante ellos un di\u00e1logo salv\u00edfico con Dios\u201c. A\u00f1adi\u00f3 el Arzobispo de la ciudad de Medell\u00edn, Ricardo Tob\u00f3n Restrepo.<\/p>\n

Para el presb\u00edtero de la Parroquia la Sagrada Familia, Jhon Fredy Gil Gallo, \u201cla propuesta que hace el arzobispo es muy necesaria. El que canta en la eucarist\u00eda debe tener conocimiento y una debida preparaci\u00f3n en la liturgia\u201d. Igualmente dice que la carnetizaci\u00f3n se hace para que las canciones en las celebraciones tengan un orden correspondiente, unos espacios y un tiempo correcto.<\/p>\n

De acuerdo con la declaraci\u00f3n de Fabio Jaramillo, presb\u00edtero de la Di\u00f3cesis de Quibd\u00f3<\/a>, los cantos tradicionales como el: gloria, el cordero, el santo, se\u00f1or ten piedad; se deben respetar y no se deben excluir de la eucarist\u00eda, ni cambiarlos por otros.<\/p>\n

Gil Gallo, por otra parte resalta la importancia de diferenciar la m\u00fasica cat\u00f3lica de otro tipo de canciones religiosas (protestantes) o comerciales, que son respetables, pero que no tienen nada que ver con la liturgia.<\/p>\n

\u201cCantar m\u00fasica comercial en la eucarist\u00eda es desvirtuar la celebraci\u00f3n, porque este tipo de composiciones no invitan a la contemplaci\u00f3n, ni a la reflexi\u00f3n\u201d. Apunt\u00f3\u00a0Carlos Mario Posada Arroyabe, p\u00e1rroco de la Iglesia la Sagrada Familia.<\/p>\n

Tambi\u00e9n dice que algunas canciones pueden ser representativas, agradables y conocidas por la sociedad, pero no es pertinente cantarlas en una eucarist\u00eda, porque sus letras pueden llegar a causar diferentes sentimientos e interpretaciones de las celebraciones.<\/p>\n

Para el presb\u00edtero Jaramillo, no es problema que se interprete una canci\u00f3n comercial en matrimonios, entierros o aniversarios, si esta trae consigo momentos de gratitud, recordaciones o si son significativos para la persona. \u201cEstos cantos son bienvenidos al final de la misa, mas no durante ella\u201d. Explic\u00f3.<\/p>\n

Hay pr\u00e1cticas en los cantos que generan confusi\u00f3n y controversia. \u201cMuchas de las canciones interpretadas por nosotros a lo largo del tiempo, que cre\u00edamos que eran cat\u00f3licas y que los sacerdotes nos dejaban cantar, son de autores protestantes\u201d. Afirm\u00f3 Santiago Urrego, integrante del ministerio de m\u00fasica sabor a cristo.<\/p>\n

De igual manera, indica que \u201chay cantos protestantes que ya se quedaron en la memoria de los feligreses, como lo son el caso de: Renu\u00e9vame<\/a>, Sum\u00e9rgeme<\/a>, La ni\u00f1a de tus ojos<\/a>, El esp\u00edritu de Dios<\/a>, entre otros\u201d.<\/p>\n

Juan Pablo Jaramillo, feligr\u00e9s cat\u00f3lico, opina que \u201clos cantos protestantes no se deber\u00edan de prohibir, pues son los que m\u00e1s atraen a las personas, animan la celebraci\u00f3n y dan pie para alabar a Dios\u201d.<\/p>\n

Por otra parte, indica que la iglesia cat\u00f3lica deber\u00eda de actualizarse y difundir m\u00e1s su m\u00fasica, para que su comunidad y sus ministros tengan un repertorio m\u00e1s amplio y empiecen a adoptar nuevas canciones en la eucarist\u00eda.<\/p>\n

\u201cHacer una carnetizaci\u00f3n para cantar ser\u00eda limitar la alabanza hacia Dios. La m\u00fasica es un veh\u00edculo para glorificarlo independientemente del credo de cada persona, por lo tanto, es una obra art\u00edstica que puede ser aprovechada por todos los que quieran hacerla\u201d. Manifest\u00f3 el Pastor Jhony Ersain Rodr\u00edguez Osorio, de la iglesia centro de alabanza. De igual forma, asegura que la iglesia protestante no tiene problema que se interprete su m\u00fasica en otros escenarios religiosos, si su intenci\u00f3n es alabar a Dios.<\/p>\n

Adem\u00e1s reconoce que no tienen la necesidad de cantar m\u00fasica cat\u00f3lica. Pues tienen un abanico de canciones muy extenso y las canciones cat\u00f3licas se han quedado en el tiempo y no han actualizado su repertorio. \u201cSi tuvi\u00e9ramos la necesidad en un momento dado de entonar una canci\u00f3n cat\u00f3lica y esta habla de un mensaje que llegue al coraz\u00f3n de la persona, no tendr\u00edamos problema en interpretarla\u201d. Infiere.<\/p>\n

\u201cA partir de la renovaci\u00f3n carism\u00e1tica y grupos de oraci\u00f3n cat\u00f3licos<\/a>, se incorporaron muchos cantos de la iglesia protestante\u201d. Revel\u00f3 el presb\u00edtero Jaramillo, que a su misma vez dijo que estos cantos de perd\u00f3n, acci\u00f3n de gracias y de alabanza gustaron mucho y la iglesia de una u otra forma los fue adoptando.<\/p>\n

\u201cCada cosa en su debido lugar\u201d, son las palabras de Pareja Botero al preguntarle sobre la m\u00fasica protestante en la eucarist\u00eda. Sin embargo acepta que lamentablemente se ha abusado de la m\u00fasica lit\u00fargica y hemos llevado a nuestros templos canciones profanas, m\u00fasica del folclor nuestro y los cantos de nuestros hermanos separados.<\/p>\n

Para Pareja Botero \u201cel desconocimiento de la gran riqueza en melod\u00edas, partituras y letras que nosotros, como cat\u00f3licos, tenemos en nuestros repertorios, es lo que nos lleva a recurrir a otros medios\u201d. Por esta raz\u00f3n se acudi\u00f3 a un proceso de formaci\u00f3n y carnetizaci\u00f3n de los ministros de m\u00fasica. Concluye.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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