{"id":183,"date":"2010-12-03T11:31:49","date_gmt":"2010-12-03T16:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=183"},"modified":"2014-09-27T11:34:52","modified_gmt":"2014-09-27T16:34:52","slug":"de-guarnecedores-a-obreros-textiles-un-mundo-cambio-en-rionegro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=183","title":{"rendered":"De guarnecedores a obreros textiles, un mundo cambi\u00f3 en Rionegro"},"content":{"rendered":"

Cuando los zapateros cambiaron guarnecer y macetear, por coser y tejer, el martillo y el cuero, por la m\u00e1quina plana y el telar fue que el oficio de la zapater\u00eda rionegrera dijo adi\u00f3s y sin m\u00e1s pre\u00e1mbulos\u00a0 se acab\u00f3.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \"\"<\/p>\n

\u00a0azulnaranja@amigo.edu.co<\/p>\n

A mediados de los a\u00f1os 60 con la llegada de las f\u00e1bricas textiles al oriente antioque\u00f1o,\u00a0 Rionegro se visti\u00f3 de telas y dej\u00f3 los zapatos de lado. Durante m\u00e1s de 40 a\u00f1os los rionegreros se dedicaron al trabajo artesanal del cuero, propiamente en el calzado, con lo que ofrec\u00edan una raz\u00f3n para que decenas de personas buscaran los talleres de zapatos, en busca de \u201ccarramplones\u201d.<\/p>\n

Germ\u00e1n Ortega, guarnecedor\u00a0 hace 20 a\u00f1os, dice que aunque \u00e9l no es muy viejo en el oficio del calzado, su padre s\u00ed le dedic\u00f3 toda la vida y fue \u00e9l quien, desde peque\u00f1o, le ense\u00f1\u00f3 el arte de hacer zapatos tal como se hac\u00eda en la primera mitad del siglo XX, pero los j\u00f3venes no quieren ayudar, prefieren todo m\u00e1s f\u00e1cil o \u201cgan\u00e1rsela de ojo\u201d como \u00e9l mismo lo expresa con decepci\u00f3n.<\/p>\n

Aunque la econom\u00eda brillaba en 1965 para quienes entregaron la mano de obra a las textileras, los zapateros Ortega y Fernando Jurado dicen que \u201clos artesanos nos empezamos a quedar sin trabajo por la falta de personal disponible y el contrabando acab\u00f3 con esto. Los muchachos de ahora prefieren comprar un par de zapatos que les cuesten diez mil pesos a invertir en un zapato bueno, de cuero\u201d.<\/p>\n

Hace 45 a\u00f1os, con la llegada de las f\u00e1bricas a Rionegro, la textiler\u00eda arras\u00f3 con el trabajo del cuero, dejando a su paso \u201clos remendones\u201d, como actualmente son llamados los artesanos por la administraci\u00f3n, dijo Julio Giraldo, coordinador de Turismo de Rionegro. Antes era diferente, no hab\u00eda calle que no tuviera, al menos, dos zapater\u00edas, los artesanos se distribu\u00edan por el pueblo, especialmente en el siglo XIX, cuando s\u00f3lo exist\u00edan pocas calles rodeando la plaza, afirma \u00c1lvaro Arteaga citando relatos m\u00e1s antiguos y encargado del museo de Arte Religioso.<\/p>\n

Patrimonio cultural<\/strong><\/p>\n

La artesan\u00eda del calzado para Fernando Jurado, zapatero desde los ocho a\u00f1os, signific\u00f3 el sustento de toda su vida. Aunque reconoce que el trabajo del calzado siempre ha tenido altas y bajas, \u201cantes, el trabajo no faltaba, en cualquier \u00e9poca del a\u00f1o se vend\u00edan cantidades de zapatos, pero la p\u00e9rdida de tradici\u00f3n y la poca organizaci\u00f3n de los artesanos\u201d dej\u00f3 como resultado que hoy sobrevivan apenas dos talleres en el municipio.<\/p>\n

En su vida Fernando nunca dej\u00f3 sus ra\u00edces, pues aunque trabaj\u00f3 trece a\u00f1os en Coltejer, no par\u00f3 de fabricar zapatos, los hac\u00eda y los llevaba para venderlos a otros obreros. A\u00f1os despu\u00e9s de estar trabajando con la seccional de esta textilera se dedic\u00f3 al taller de zapater\u00eda en el que, junto con trabajadores que realizan diferentes oficios de la manufactura del zapato, sostiene lo que su padre le transfiri\u00f3 desde muy ni\u00f1o.<\/p>\n

Como \u00e9l, Jorge Arbel\u00e1ez o \u201cel pollo\u201d, como lo conocen en el pueblo, asegura que el oficio es patrimonio cultural y que en su \u00e9poca atrajo a personas de otros pa\u00edses como Aruba y Curazao, quienes mandaban a hacer los zapatos debido al tama\u00f1o de sus pies, ellos llegaban al pueblo, visitaban la calle de las zapater\u00edas, y luego, acud\u00edan a lugares tur\u00edsticos como el museo de arte religioso y la Casa de la Convenci\u00f3n.<\/p>\n

\u00c1lvaro Arteaga recuerda que cuando \u00e9l estaba muy ni\u00f1o, en 1955, ve\u00eda llegar buses repletos de personas atra\u00eddas por la artesan\u00eda del cuero, incluyendo bolsos y correas, luego en la tarde despu\u00e9s de las compras, la Catedral de San Nicol\u00e1s se llenaba de turistas que recorr\u00edan los monumentos. Esto suced\u00eda en Semana Santa y diciembre de cada a\u00f1o.
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\nArtesan\u00eda en Rionegro<\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas Gonzalo Mart\u00ednez, director de la Biblioteca P\u00fablica Baldomero San\u00edn Cano cuenta que a principio del siglo XIX, Rionegro tuvo muchos cambios en las actividades artesanales\u00a0 la herrer\u00eda y la talabarter\u00eda fueron las principales, ya que respond\u00edan a las necesidades de ese momento.<\/p>\n

Simult\u00e1neamente, en esta \u00e9poca se hab\u00eda comenzando a ejercer la fabricaci\u00f3n manual del zapato, para saciar una necesidad elemental de proteger el pie de las largas caminatas que se hac\u00eda en esa \u00e9poca, a falta de un transporte.<\/p>\n

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La artesan\u00eda del zapato proviene de la tradici\u00f3n ind\u00edgena, donde surgieron las cotizas, que se elaboraban en tela, cabuya (hilo de la penca del fique), almid\u00f3n y tunas de naranjo. Sirvieron de protecci\u00f3n para el pie. Para esta \u00e9poca exist\u00eda en el actual barrio de San Antonio de Pereira un resguardo ind\u00edgena \u2013vereda Quirama-, cuyos habitantes se encargaron de transferir esta t\u00e9cnica al real de minas de lo que se conoc\u00eda s\u00f3lo como valle de San Nicol\u00e1s.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, \u00e9sta t\u00e9cnica artesanal se uso con otros materiales como el cuero, se perfeccion\u00f3 la t\u00e9cnica lo que permiti\u00f3 que a principios del siglo XIX en Rionegro existieran talleres dedicados a la fabricaci\u00f3n de zapatos.<\/p>\n

Escuela de artes y oficios<\/strong><\/p>\n

Para 1813, seg\u00fan una recopilaci\u00f3n de la historia de Rionegro de Cornare, el sabio Francisco Jos\u00e9 de Caldas\u00a0 instaur\u00f3 \u201cla maestranza\u201d, incorporada en el colegio de Rionegro donde se encarg\u00f3 de fabricar diferentes m\u00e1quinas que iban a ayudar a las guerras de independencia.<\/p>\n

La artesan\u00eda del cuero en Rionegro, seg\u00fan Arteaga, empez\u00f3 a tomar fuerza para finales del siglo XIX, gracias a la transferencia de conocimiento establecida por Caldas en la primera d\u00e9cada de ese siglo, cuando en Guarne se empez\u00f3 a trabajar la curtimbre (el proceso de curtir cuero del ganado vacuno) dando pie a la producci\u00f3n de calzado por este material.<\/p>\n

El siglo termina<\/strong><\/p>\n

Tras la formaci\u00f3n de la escuela de artes y oficios, a mediados del siglo XIX, se logr\u00f3 la tecnificaci\u00f3n de lo que fue la invenci\u00f3n del zapato rudimentario creado por los ind\u00edgenas, ahora a la usanza europea.<\/p>\n

Seg\u00fan la historia que cuenta el director Mart\u00ednez, se comenz\u00f3 la industrializaci\u00f3n de las formas de armar los zapatos y se desarrollaron m\u00e1quinas para ayudar al oficio como la guarnecedora.<\/p>\n

Este tipo de m\u00e1quina fue utilizada en su mayor parte por mujeres, ya que como cuenta\u00a0 Arteaga, todas las personas pertenecientes a una familia de zapateros conoc\u00edan y ayudaban en la fabricaci\u00f3n de las piezas, destinadas a ser un zapato.<\/p>\n

Zapatero industrializado<\/strong><\/p>\n

Cuenta John Arbel\u00e1ez, zapatero y vendedor de calzado, que a mediados del siglo XX, el zapato fue mercanc\u00eda de exportaci\u00f3n y para su venta al extranjero requer\u00eda que\u00a0 los materiales fueran de alta calidad, por lo que todo era realizado a mano.<\/p>\n

Tan seguro era esto que las herramientas utilizadas como el martillo, la guarnecedora, un cuchillo afilado, y los moldes que eran tomados de la medida del pie de la persona para realizar el zapato.<\/p>\n

John a\u00f1ade que los viernes en la noche el cuero era especialmente maceteado para preparar las suelas de los zapatos, al pasar por las casas donde ejerc\u00edan este oficio a cualquier hora en la noche pod\u00eda escucharse el sonido del martillo golpeando el cuero.<\/p>\n

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Esta fue una de las tradiciones que se fund\u00f3 durante el apogeo de la artesan\u00eda ya que era costumbre de todos los zapateros realizar este proceso los viernes, pero no fue la \u00fanica.<\/p>\n

Jes\u00fas Gonzalo, cuenta que como el oficio del zapatero era de todos los d\u00edas, descansaban el primer d\u00eda de la semana, es decir eran \u201clos lunes del zapatero\u201d, expresi\u00f3n que se hizo popular en Antioquia para referirse al asueto no programado que el jornalero toma por su cuenta.<\/p>\n

Arteaga explica el lunes del zapatero se\u00f1alando que descansaban los lunes dado que el mercado en los pueblos era los s\u00e1bados y los domingos se establec\u00edan las artesan\u00edas por lo cual se trabajaba toda la semana, para tener las piezas listas para la venta del fin de semana.
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\nCreci\u00f3 y muri\u00f3<\/strong><\/p>\n

Entre los a\u00f1os\u00a0 1957 y 1959, L\u00e1zaro Orozco conocido en el pueblo como Bayoneta, estableci\u00f3 una peque\u00f1a industria en la que trabajaban de 20 a 25 personas fabricando zapatos. Esta fue quiz\u00e1 la \u00fanica industria del calzado rionegrero, concluye Arteaga.<\/p>\n

A partir de 1990, con el gobierno de Cesar Gaviria, se instaur\u00f3 la apertura econ\u00f3mica en la que seg\u00fan el libro El modelo neoliberal en Colombia, de Consuelo Ahumada, \u201cla reforma laboral responde a la necesidad de un reajuste estructural, orientado a adaptar los principios laborales a la realidad contempor\u00e1nea y a la modernizaci\u00f3n e internacionalizaci\u00f3n de la econom\u00eda\u201d.<\/p>\n

Para ello se requiri\u00f3 hacer los productos m\u00e1s competitivos promoviendo la inversi\u00f3n y aumentando la creaci\u00f3n de empleo.<\/p>\n

Justo despu\u00e9s de esta reestructuraci\u00f3n, seg\u00fan un informe del Banco de la Rep\u00fablica, \u201cComo resultado del proteccionismo, el mercado nacional se hab\u00eda saturado con productos locales, de tal manera que el poder de compra era inferior a la oferta. En adici\u00f3n, los precios de los productos nacionales hab\u00edan incrementado con el tiempo, y el control de calidad se hab\u00eda deteriorado por falta de competencia\u201d.<\/p>\n

Est\u00e1 falta de demanda de los productos nacionales llev\u00f3 a que muchas\u00a0 de las industrias del pa\u00eds no soportaran la competencia y quebraran. La historia de la apertura econ\u00f3mica tambi\u00e9n hace parte de la que acompa\u00f1a a los zapateros de Rionegro que, con las f\u00e1bricas de textiles y el mercado internacional quebr\u00f3, quedando sin zapatero y sin zapatos.<\/div>\n

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