{"id":2033,"date":"2017-05-16T06:03:59","date_gmt":"2017-05-16T11:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=2033"},"modified":"2017-11-29T08:52:53","modified_gmt":"2017-11-29T13:52:53","slug":"la-identidad-cultural-escondida-folclor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=2033","title":{"rendered":"La identidad cultural escondida en el folclor"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Antioquia presenta un problema con la p\u00e9rdida de la identidad de su m\u00fasica tradicional. Sus habitantes ya no escuchan los ritmos de sus ra\u00edces por considerarlos \u201cde viejitos\u201d. Aunque a partir del 2003 desde la Gobernaci\u00f3n de Antioquia y la Alcald\u00eda de Medell\u00edn<\/a> hacen esfuerzos por mejorar esta problem\u00e1tica, de acuerdo con Esteban Aristiz\u00e1bal, profesor de m\u00fasica colombiana, no es suficiente.<\/p>\n

El departamento cuenta con una amplia riqueza musical, siendo la trova el g\u00e9nero predominante y con el cual se suele asociar a los habitantes de esta regi\u00f3n. Anualmente se realiza el Festival de la Trova<\/strong>, organizado por el canal de televisi\u00f3n Telemedell\u00edn. Este evento tiene tradici\u00f3n desde 1998 y es el \u00fanico  de peso que se realiza en la regi\u00f3n una vez al a\u00f1o.<\/p>\n

El bambuco, el pasillo y hasta la m\u00fasica de carrilera tambi\u00e9n son g\u00e9neros muy representativos del pueblo antioque\u00f1o. A pesar de las iniciativas ejercidas por la Gobernaci\u00f3n de Antioquia y la Alcald\u00eda de Medell\u00edn en los \u00faltimos a\u00f1os a trav\u00e9s de eventos (Antioquia le canta a Colombia 2017)<\/a>  como Antioquia Vive la M\u00fasica, los festivales del Pasillo y del Tiple y la Bandola \u00abla mayor\u00eda de las personas no diferenciar\u00eda un bambuco de un pasillo\u201d<\/strong>, asegura Violeta Arboleda, artista y estudiante de Licenciatura en M\u00fasica de la Universidad de Antioquia.<\/p>\n

A sus catorce a\u00f1os de formaci\u00f3n musical, Arboleda manifiesta poder dar testimonio de c\u00f3mo se ha hecho a un lado la m\u00fasica tradicional antioque\u00f1a y colombiana. \u201cEn las Instituciones p\u00fablicas, principalmente, se ha hecho a un lado la ense\u00f1anza de la m\u00fasica y el arte en general por ser consideradas materias blandas, de poca trascendencia en el acto educativo\u201d, afirma.<\/p>\n

Por otro lado, Esteban Aristiz\u00e1bal mantiene una posici\u00f3n m\u00e1s optimista respecto al progreso de la apropiaci\u00f3n de la identidad a trav\u00e9s de la m\u00fasica tradicional y de la formaci\u00f3n musical en los \u00faltimos a\u00f1os en el departamento. \u201cHe trabajado en varios colegios donde he dado clases de tiple y de bandola\u201d. En sus cinco a\u00f1os de trayectoria profesional, \u00e9l manifiesta cambios muy positivos tanto para los estudiantes como para el g\u00e9nero.<\/p>\n

Tambi\u00e9n opina no estar de acuerdo con convertir la m\u00fasica en una materia obligatoria, pues, seg\u00fan se\u00f1ala, es mejor permitirle a la persona asistir y aprender de ella por su propio inter\u00e9s porque de esta forma la disfrutar\u00e1 y se apasionar\u00e1 por el tema. En lugar de imponerla como una materia m\u00e1s en el colegio, \u201cde esta manera quiz\u00e1 le coja m\u00e1s pereza y m\u00e1s repudio a esa cultura o esa m\u00fasica de \u2018viejitos\u2019<\/strong>, expresa.<\/p>\n

Sin embargo, Aristiz\u00e1bal, garantiza la existencia de escuelas pensadas solo para recuperar la m\u00fasica tradicional andina colombiana.  \u201cEntonces si hay una apropiaci\u00f3n de esto hoy en d\u00eda hay muchos j\u00f3venes que conocen el bambuco, que lo interpretan, que les gusta\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan Arboleda la m\u00fasica colombiana<\/strong> es algo \u00fanico y diferente en el mundo. Para ella, en muchas ocasiones se manifiesta el menosprecio de los propios habitantes, sin embargo, en otros pa\u00edses tiene mucha acogida, a Europa van mucho los grupos que suenan bambucos y pasillos.<\/p>\n

A partir del a\u00f1o 2003 se han venido desarrollando, no solo en el Departamento antioque\u00f1o, sino el todo el pa\u00eds, cada vez con mayor fidelidad, actividades del Plan Nacional de M\u00fasica Para la Convivencia<\/a><\/strong>, el cual hasta el 2012 expone la serie de cambios realizados, entre ellos cuentan 184 Escuelas Municipales de M\u00fasica Fortalecidas, 806 municipios del pa\u00eds dotados con instrumentos musicales, 3,832 M\u00fasicos docentes en proceso de actualizaci\u00f3n y una Cobertura de 93,000 ni\u00f1os y j\u00f3venes en escuelas municipales de m\u00fasica.<\/p>\n

Para el Plan en curso 2014 \u2013 2018<\/a>, el Ministerio de Cultura contin\u00faa trabajando con las medidas que se han tomado desde a\u00f1os anteriores, tales como el Fortalecimiento de las escuelas musicales, las asesor\u00edas ac\u00fasticas, la participaci\u00f3n de los estudiantes en los escenarios, entre otros. Con esta serie de actividades, se espera seguir teniendo cifras de desarrollo en aumento. Los resultados ser\u00e1n expuestos el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n

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M\u00fasica para todos<\/strong><\/p>\n

El Instituto Colombiano de Cultura – COLCULTURA-, desde 1993 desarroll\u00f3 los Programas Nacionales de Bandas y Coros, en la b\u00fasqueda del fortalecimiento del inter\u00e9s y la apropiaci\u00f3n musical.<\/p>\n

\u201cHacia una ciudadan\u00eda democr\u00e1tica cultural\u201d<\/strong><\/a>. Es un proyecto de 2001 a 2010, este plan se realiza cada diez a\u00f1os, tiene como fin desarrollar campos de memoria y cultura con la participaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n

Las instituciones formadoras cuentan con niveles de educaci\u00f3n para todo tipo de edades, desde la primera infancia (0 a 6 a\u00f1os) hasta adultos mayores (de m\u00e1s de 60 a\u00f1os), ofreciendo pr\u00e1cticas en m\u00fasica tradicional, coros, bandas, orquestas, m\u00fasicas populares o urbanas.<\/p>\n

Actualmente, las agrupaciones de m\u00fasica folcl\u00f3rica, mejor conocidas como Estudiantinas, son dirigidas en su mayor\u00eda por un personal joven, esto, para Aristiz\u00e1bal, quien en calidad de profesor, se enorgullece al ver la evoluci\u00f3n de los m\u00e1s peque\u00f1os y su participaci\u00f3n cada vez m\u00e1s activa a trav\u00e9s de los \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n

Para conocer la tradici\u00f3n<\/strong> de los pueblos, del departamento e incluso del mismo pa\u00eds, Colombia, es necesario empaparse de las costumbres, apropiarse de la identidad y abrirse a nuevas experiencias.<\/p>\n

El disfrutar de la m\u00fasica tradicional antioque\u00f1a es un c\u00e1lido y enriquecedor espect\u00e1culo, una experiencia enriquecedora que llena de alegr\u00eda al espectador, el cual, mientras m\u00e1s dominio del tema tiene, mayor es el inter\u00e9s por estas piezas.<\/p>\n

El sonido de las cuerdas recorre al comp\u00e1s el recinto y envuelven al espectador con su melod\u00eda. Cada nota evoca un recuerdo para los abuelos, y despierta la curiosidad en los m\u00e1s j\u00f3venes. Cada nota se entrelaza una con otra para formar historias<\/strong>, estas historias hasta hoy nos han tra\u00eddo memorias, recuerdos de la tradici\u00f3n antioque\u00f1a.<\/p>\n

Se puede hablar hoy en d\u00eda de c\u00f3mo la m\u00fasica tradicional y su influencia en los antioque\u00f1os ha perdido mucha fuerza, esto debido al multiculturalismo, a la globalizaci\u00f3n a la entrada de muchos g\u00e9neros nuevos, extranjeros como rock, pop, la m\u00fasica moderna, la electr\u00f3nica, el dubstep, reggaet\u00f3n, bachata, g\u00e9neros urbanos. Para Arboleda: \u201cEstas influencias hacen que la m\u00fasica tradicional pierda un poco de fuerza debido a que es bueno variar y lo asumen como \u2018m\u00fasica de viejitos\u2019 por lo tanto muchos prefieren escuchar los ritmos nuevos\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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