Por: Laura Marcela Rodr\u00edguez Garc\u00e9s
\nLaura.rodriguez_2010@hotamail.com<\/p>\n
\u201cInquietas, las Madres marchan cada
\njueves, se re\u00fanen todos los martes
\ny el tiempo no les alcanza\u201d.
\nEste es el pr\u00f3logo que resume la historia de un grupo de mujeres, \u201cquienes viven en la memoria de sus hijos, en sus sue\u00f1os, preguntan con insistencia acerca no de un enigma, sino de circunstancias concretas, actos perversos y asesinos del Poder, que involucran a los militares, los pol\u00edticos, los bur\u00f3cratas sindicales, los empresarios, los sacerdotes, en suma, a todos aquellos que pertenecen al espectro que sigue los mandatos del poder establecido\u201d. (P\u00e1gina de las madres de la plaza de mayo)
\nLas Abuelas y Madres de la Plaza de Mayo es el movimiento que no solo ha reivindicado a los desaparecidos de La Plata, a sus familiares y a todos los que sufrieron en la \u00e9poca m\u00e1s dura y m\u00e1s dif\u00edcil de la dictadura argentina, sino tambi\u00e9n se ha encargado de defender, restaurar y proteger los derechos humanos fundamentales que han sido vulnerados.
\nLa lucha de este movimiento femenino comenz\u00f3 en la madrugada del 24 de marzo de 1976, cuando veh\u00edculos de las Fuerzas Armadas de la Rep\u00fablica Argentina salieron las principales calles de la ciudad, anunciando el fin del mandato de la presidenta Isabel Per\u00f3n y acabando con la democracia. El cambio de gobierno se dio mediante un golpe de estado, esta operaci\u00f3n militar fue planificada y puesta en marcha por el autodenominado \u201cProceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional\u201d, encargado de establecer el llamado Terrorismo de Estado mediante la represi\u00f3n, desaparici\u00f3n y el secuestro de dirigentes gremiales, pol\u00edticos militantes de organizaciones de izquierda y estudiantes de secundaria, entre 14 y 18 a\u00f1os de edad.
\nSeg\u00fan la p\u00e1gina oficial de Las Abuelas de la Plaza de Mayo, \u201cLa pol\u00edtica de terror utilizada por el \u201cProceso de Reorganizaci\u00f3n Nacional\u201d, afect\u00f3 a 30.000 personas de todas las edades y condiciones sociales que fueron sometidas a la privaci\u00f3n de su libertad y a la tortura, entre ellas a centenares de criaturas secuestradas con sus padres o nacidas en los centros clandestinos de detenci\u00f3n a donde fueron conducidas las j\u00f3venes embarazadas\u201d.
\nEn la misma p\u00e1gina, se refieren al funcionamiento de un centro de maternidad clandestino en el \u201cCampo de Mayo, Escuela de Mec\u00e1nica de la Armada, Pozo de Banfield\u201d. Denuncian que los ni\u00f1os nacidos en este lugar fueron dados en adopci\u00f3n, dejados en orfanatos, vendidos o registrados como hijos propios por los miembros de las Fuerzas Militares, y sus padres asesinados y desaparecidos.
\nEstas son las razones para vivir de estas mujeres desde el momento en que se llevaron sus hijos y sus nietos en el a\u00f1o de 1976 hasta la fecha. Ellas van en busca de la verdad, tratan de reestablecer la identidad de sus nietos y encontrar los cuerpos de sus hijos. Las madres no han dejado de insistir y, como dicen ellas mismas, \u201cni un paso hacia atr\u00e1s\u201d.
\nEllas usan un pa\u00f1uelo para identificarse entre la multitud que sale a marchar a la Plaza, este se ha convertido en un \u201cs\u00edmbolo mundial del grito y de la lucha contra la injusticia\u201d. En la p\u00e1gina oficial de la Asociaci\u00f3n Madres de Plaza de Mayo, ellas cuentan c\u00f3mo comenzaron a usar este distintivo: \u201cComo nuestros hijos no estaban, las Madres quisimos ir a reclamar y a gritar y a pedir por ellos. Y como no ten\u00edamos c\u00f3mo identificarnos decidimos ponernos un pa\u00f1al de nuestros hijos, blanco en la cabeza para encontrarnos entre la multitud\u201d.
\nLas Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo no solo se reconocen por su pa\u00f1uelo blanco en la cabeza, tambi\u00e9n por ser se\u00f1oras de la tercera edad, que salen semana a semana con pancartas, pendones, fotos alusivas a sus seres queridos, en busca de respuestas que les permitan hacer un duelo digno a sus familiares.
\nPero este movimiento no solo ha marchado durante d\u00e9cadas alrededor de la Plaza, sino que tambi\u00e9n ha entablado demandas en contra de los responsables de las desapariciones forzosas, asesinatos y robo de ni\u00f1os, por medio de la p\u00e1gina oficial de las Abuelas y mediante comunicados de prensa hacen seguimiento a los procesos jur\u00eddicos que se han venido adelantando.
\nDurante el \u201cjuicio que se les sigue a dos represores y tres ex funcionarios del hospital por delitos de lesa humanidad cometidos en la maternidad clandestina, testigos contaron c\u00f3mo funcionaba esta maternidad en el Hospital de Campo de Mayo. En el juicio oral por los cr\u00edmenes cometidos en el Hospital Militar, ex m\u00e9dicos y enfermeros confirmaron que, durante la dictadura, hab\u00eda mujeres embarazadas secuestradas en \u00abun pabell\u00f3n especial\u00bb. Dijeron que no se registraban sus datos ni los partos\u201d.
\nEn este juicio, la partera Cristina Ledesma cont\u00f3 que \u00abLas detenidas eran siempre llevadas a una habitaci\u00f3n privada de un pabell\u00f3n especial\u201d. Otra testigo de los cr\u00edmenes es la obstetra Silvia Bonsignore de Petrillo, sostuvo que \u00abatend\u00ed un parto de una de las mujeres del pabell\u00f3n de Epidemiolog\u00eda. Llegu\u00e9 a la sala y estaba pariendo, ten\u00eda los ojos vendados\u201d. Estas enfermeras sosten\u00edan que a las mujeres secuestradas, les vendaban los ojos y no les dejaban ver el beb\u00e9 al nacer.
\nLas abuelas y madres tambi\u00e9n ha logrado reestablecer la identidad de 115 ni\u00f1os que fueron robados, secuestrados o desaparecidos en esa \u00e9poca y quienes hoy en d\u00eda son hombres y mujeres que se han podido reencontrar con sus familias legitimas.
\nLa Asociaci\u00f3n Civil Abuelas de Plaza de Mayo sirvi\u00f3 como ejemplo e inspiraci\u00f3n para formar un movimiento femenino en Colombia, que tambi\u00e9n como ellas, va en pro de la reivindicaci\u00f3n de los derechos humanos, madres que al igual que las de la Plaza de Mayo han sido v\u00edctimas del conflicto armado pero estas han tenido que estar en medio de una guerra permanente y sin tregua.
\nDentro de los derechos por los que luchan las madres est\u00e1 el derecho a la vida y a una vida digna y seg\u00fan el antrop\u00f3logo y profesor de la Fundaci\u00f3n Universitaria Luis Amig\u00f3, Jes\u00fas David Cifuentes \u201cesto es crear una identidad y lo que hace el conflicto es anular la identidad por que no te ve como persona, por eso un proceso de reconciliaci\u00f3n o de memoria y reparaci\u00f3n es darle a la v\u00edctima una identidad y no invisibilizarlas por medio de un numero o una cifra\u201d.
\nAdem\u00e1s agrega que \u201cLas v\u00edctimas tienen la necesidad del reconocimiento, por eso las madres no salen diciendo n\u00fameros y cifras, ellas salen con las fotos de sus hijos, padres y esposos y de esta manera les dan un nombre, una identidad\u201d
\nEl conflicto armado en Colombia
\nLa guerra en el pa\u00eds ha dejado una gran cantidad de v\u00edctimas por medio de la desaparici\u00f3n forzosa y seg\u00fan el Informe General de Memoria y Conflicto, entregado por el Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica, las consecuencias m\u00e1s grandes causadas por las desapariciones son la \u201causencia, incertidumbre y soledad\u201d. Adem\u00e1s este informe tambi\u00e9n se\u00f1ala que \u201cesta modalidad en el pa\u00eds ha sido poco visible en los medios de comunicaci\u00f3n y escasamente reconocida por las autoridades competentes\u201d, esto se debe a la intenci\u00f3n de los actores armados de invisibilizar el crimen. Seg\u00fan estad\u00edsticas del Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica sobre el conflicto armado en Colombia, entre los a\u00f1os de 1956 y 2012, ha causado la muerte de 218.094 personas y las desapariciones forzosas han dejado 25.007 v\u00edctimas.
\nPor esta raz\u00f3n, en 1999, se crea el grupo de las Madres de la Candelaria, eran 14 madres lideradas por Teresita Gaviria, quien es v\u00edctima directa del conflicto armado porque tiene un hijo desaparecido. \u00c9l desapareci\u00f3 cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os en un viaje para Doradal y nunca m\u00e1s volvieron a saber de \u00e9l. Lo que s\u00ed tuvo claro Teresita es que en la zona estaban los paramilitares, y se dio a la tarea de trabajar por la b\u00fasqueda de la verdad de su hijo, pero tambi\u00e9n se dio cuenta de que hab\u00eda muchas madres que estaban viviendo lo mismo y decidieron unirse para manifestar alrededor de la Plaza de la Candelaria.
\nEllas salen todos los mi\u00e9rcoles al atrio de la Candelaria y llevan 15 a\u00f1os haciendo la manifestaci\u00f3n que seg\u00fan la profesora Alba Shirley Tamayo, \u201ctrata de evidenciar que hay gente que no hab\u00eda estado dentro del conflicto armado y que era v\u00edctima del conflicto\u201d, adem\u00e1s la Asociaci\u00f3n Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria presta ayuda psicol\u00f3gica a esta madres que pierden el sentido por la vida y les brindan orientaci\u00f3n en todo el proceso jur\u00eddico para que la gente puedan acceder a la institucionalidad y hacer p\u00fablicas sus denuncias.
\nEstos dos movimientos femeninos han mostrado la lucha incansable de madres que no solo marchan por la memoria y sue\u00f1os de sus hijos, sino tambi\u00e9n por todos los derechos de las mujeres, se han hecho escuchar y de esta manera pueden tener un duelo digno y justo.
\nEl conflicto en los dos pa\u00edses tiene diferentes circunstancias y caracter\u00edsticas, en Colombia quiz\u00e1s todos los d\u00edas hay nuevas v\u00edctimas y ellas tienen que luchar en medio de un conflicto permanente. Pero en ambos lugares hay madres, abuelas y familiares alzando sus voces, en una protesta continua y sin pausas por la vida, la dignidad y la memoria de sus seres queridos.<\/p>\n