{"id":4764,"date":"2017-10-19T17:22:47","date_gmt":"2017-10-19T22:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=4764"},"modified":"2017-10-19T17:22:47","modified_gmt":"2017-10-19T22:22:47","slug":"museo-casa-la-memoria-la-realidad-del-conflicto-armado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/azulnaranja.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=4764","title":{"rendered":"Museo Casa de la Memoria, la realidad del conflicto armado"},"content":{"rendered":"

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El Museo Casa de la Memoria aporta a la construcci\u00f3n de una memoria colectiva, narrando el conflicto atravesado por  personas tocadas con la guerra en Colombia.<\/figcaption><\/figure>\n

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El Museo Casa de la Memoria<\/a> fue fundado en 2006 por una iniciativa del programa de atenci\u00f3n de v\u00edctimas de la Alcald\u00eda de Medell\u00edn con la finalidad  de crear escenarios que fortalezcan a las v\u00edctimas del conflicto armado, a trav\u00e9s de di\u00e1logos cr\u00edticos y reflexivos. Este Museo es un espacio en el coraz\u00f3n de la ciudad donde las memorias del conflicto armado <\/a> tienen un lugar f\u00edsico y simb\u00f3lico.<\/p>\n

Ver para no repetir<\/strong><\/p>\n

En la larga historia de la violencia del pa\u00eds han surgido distintos actores y formas de violencia afectando a todo tipo de poblaci\u00f3n, muchas con experiencias traum\u00e1ticas de la guerra y marcadas por horrores profundos que hieren con la indiferencia y el silencio al que son sometidos. Ver para no repetir es el objetivo marcado del Museo.<\/p>\n

Maria Cristina Pat\u00f3n, profesional especializada del Centro de Documentaci\u00f3n del Museo Casa de la Memoria asevera que con el acuerdo de paz se ha visto una disminuci\u00f3n tanto en el n\u00famero de v\u00edctimas como en el de ataques contra la poblaci\u00f3n civil. De acuerdo con el Registro \u00danico de  V\u00edctimas<\/a> (RUV)  actualmente hay 8.532.636  v\u00edctimas registradas por desplazamiento forzado, homicidio, mutilaciones por minas, secuestro, tortura, reclutamiento de menores, despojo de tierras, agresi\u00f3n sexual, amenazas, desaparici\u00f3n forzada y robo de bienes. En el \u00faltimo a\u00f1o, casi un mill\u00f3n de personas se registraron ante la Unidad de V\u00edctimas <\/a>como afectadas por hechos relacionados con la guerra desde 1985.<\/p>\n

Efr\u00e9n de Jes\u00fas Taborda Orrego, v\u00edctima del conflicto armado y mediador de salas del Museo Casa de la Memoria, vivi\u00f3 la muerte de su hermano Jorge Alberto y de su hijastro Juan Fernando Quiroz, ambos actos relacionados en la guerra existente con los diferentes grupos armados en los barrios de Medell\u00edn. \u201cViv\u00edamos en el barrio Trece de Noviembre, comuna ocho – Villa Hermosa. Nos toc\u00f3 una \u00e9poca muy dura marcado por el conflicto.<\/strong> En este lugar predominaban una serie de combos, con la intenci\u00f3n de reclutar j\u00f3venes para fortalecer lo que se denomin\u00f3 el Bloque Cacique Nutibara  en la ciudad de Medell\u00edn\u201d<\/p>\n

Seg\u00fan \u00c9fren de Jes\u00fas Taborda los hechos de la muerte de su hermano ocurrieron un 24 de diciembre de 1993. Esa noche se encontraba Efr\u00e9n de Jes\u00fas con su hermano Jorge Alberto en una reuni\u00f3n familiar celebrando la Noche Buena. Al pasar las 12 de la noche llegaron los grupos armados, quienes estaban persiguiendo a alguien. En estos hechos Jorge Alberto se percat\u00f3 que varios de los integrantes del grupo Cacique Nutibara estaban golpeando a unos amigos. Decidi\u00f3 salir de su casa y defenderlos. En ese mismo instante, mientras Jorge trataba de calmar el problema, uno de los paramilitares lo amenaza advirti\u00e9ndole que del 25 de diciembre no pasaba. En la tarde del 25 unos vecinos tocaron la puerta de \u00c9fren de Jes\u00fas, avis\u00e1ndole que su hermano hab\u00eda sido recientemente asesinado por el Bloque Cacique Nutibara. Fue degollado y le propinaron un tiro en la cabeza.<\/p>\n

La muerte de Juan Fernando ocurri\u00f3 con el mismo grupo armado, esta vez por el reclutamiento forzado de j\u00f3venes. Este grupo ten\u00eda un gran inter\u00e9s en reclutarle porque Juan Fernando era un hombre joven, f\u00edsicamente cumpl\u00eda con las condiciones para pertenecer a este grupo. \u00c9fren menciona que su hijastro nunca quiso pertenecer a este grupo y que esa fue la raz\u00f3n por la cual el 25 de julio de 2001 el Bloque decidiera propinarle tres tiros, uno en el pie, otro en la cara y el \u00faltimo en la espalda.<\/p>\n

Por este dolor y la indiferencia propia de ser uno de los tantos casos de violencia vivida en el conflicto, las v\u00edctimas, c\u00f3mo Efr\u00e9n de Jes\u00fasTaborda, quieren ser escuchados. Quieren que sus historias salgan a la luz y es precisamente este Museo quien les ofrece dar a conocer sus relatos.<\/p>\n

Cristina Pat\u00f3n enfatiza que el Museo trabaja a trav\u00e9s de la reparaci\u00f3n simb\u00f3lica porque se abre un espacio para que las personas puedan contar sus historias y as\u00ed sanar, a trav\u00e9s de sus relatos, su sufrimiento. Pat\u00f3n explica tambi\u00e9n que \u00abpara esto el Museo trabaja tanto con v\u00edctimas como con victimarios. En este caso, los victimarios son guerrilleros y desmovilizados que en gran mayor\u00eda de veces primero fueron v\u00edctimas y terminaron siendo obligados a ser parte de una guerra. En este proceso se cuenta c\u00f3mo la vida de estas personas fue transformada por la guerra y c\u00f3mo la est\u00e1n llevando a cabo con el proceso de desmovilizaci\u00f3n\u00bb<\/p>\n

De acuerdo con la informaci\u00f3n suministrada por el Museo Casa de la Memoria, la diferencia de este museo con otros es el \u00e9nfasis que este hace en la memoria de un conflicto a\u00fan vivo, es decir, la memoria de un presente conflictivo arraigado en un pasado que se espera en un presente y futuro sea diferente.<\/p>\n

Liliana G\u00f3mez, comunicadora del Museo Casa de la Memoria, menciona c\u00f3mo los turistas de otras ciudades y los extranjeros \u201cles encanta el museo. Se impresionan mucho cuando conocen la dimensi\u00f3n del conflicto nuestro, pero se sienten muy conmovidos por toda la resistencia y por el tes\u00f3n de la gente que ha resistido el conflicto<\/strong>\u201d. Seg\u00fan G\u00f3mez \u00abel museo se encarga tambi\u00e9n de educar a los visitantes, pues gran cantidad llegan preguntando por Pablo escobar, como si esta persona fuera un s\u00faper h\u00e9roe y lo que hace el museo es poner a Pablo Escobar en su justa dimensi\u00f3n, d\u00e1ndole a conocer al p\u00fablico la verdadera versi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Para Yeison V\u00e1squez nacido en Cali y turista de la ciudad de Medell\u00edn \u201cel Museo Casa de la Memoria es realmente estremecedor. Cuando se entra en este espacio se producen muchas sensaciones.<\/strong> Tristeza al ver la realidad de un pa\u00eds conflictivo que ha sufrido tanto y tambi\u00e9n alegr\u00eda al ver que con este proyecto del Museo se da ha conocer las diferentes v\u00edctimas del conflicto armado\u201d.<\/p>\n

La reflexi\u00f3n y la actitud investigadora de los visitantes es uno de los objetivos del museo. Cristina Pat\u00f3n reitera que \u00abel solo hecho de que una persona se plantee una serie de preguntas y le interese el conflicto vivido en Colombia es una muestra de que el trabajo realizado en la Casa de la Memoria es retribuido y realmente significativo para la sociedad\u00bb.<\/p>\n

Seg\u00fan Daniela Londo\u00f1o, Psic\u00f3loga del \u00e1rea psicosocial y quien tiene constante contacto con las v\u00edctimas del conflicto armado, \u201cla labor que se plantea con las v\u00edctimas es resocializarlos para que tengan nuevamente un contacto con la sociedad, buscar herramientas en las que ellos puedan construir una familia y una vida nuevamente  tranquila\u00bb.  El prop\u00f3sito de Londo\u00f1o es brindarles una ayuda a trav\u00e9s de talleres reflexivos y de sensibilizaci\u00f3n  para que de este modo entren a la sociedad nuevamente.<\/p>\n

El Museo Casa de la Memoria es un espacio que invita a conocer historias del pasado que han marcado nuestro presente, haciendo un especial \u00e9nfasis a la no repetici\u00f3n de una guerra caracterizada por el dolor y el sufrimiento. Es hora de reflexionar como pa\u00eds y construir una cultura que respete el valor de la vida.<\/p>\n

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